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      汽车后备箱就是车子的杂物间储藏室，其作用不容忽视。汽车后备箱垫又叫汽车尾箱垫，是指放在汽车后备箱底部的垫子，汽车后备箱垫可以有效的保护汽车后备箱，防止赃物或者液体进入后备箱侵蚀后备箱表面，还可以防止后备箱内物品滑动。 汽车后备箱可降低内饰被污染和损坏的可能性，毕竟清洗车尾箱垫比清洗内饰更方便、更经济。  不少朋友出于对车的爱护，往往会选择那种全包围的后备箱垫，但全包围后备箱垫安装却甚是复杂，不少朋友拿到产品后却不会安装，今天，小编就给大家分享一下全包围后备箱垫的装车经验，以供大家参考！将全部座椅放倒、放平依次安装靠背垫和尾箱垫依次安装靠背垫和尾箱垫将魔术贴紧紧贴在汽车座椅背靠后边的绒面上安装侧边垫子安装侧边时，确保背靠是放倒放平的状态将座椅立起，恢复正常状态，安装完成整体效果图*以上内容整理自网络*版权归原作者所有，侵删 更多

关注 贴针灸系列洛阳站 开启健康养生之路有些车的车龄比较老了，偶尔也会犯个小毛病，有时候在出门之前就会遇到一个问题：车没电了……相信不少朋友也遇到过这种情况，如果找不到第二辆车帮忙搭电的话，一般的结果都是叫救援。最近发现了一个小玩意——可以为车辆启动的便携电源，试了一下还挺好用，这东西就是“汽车应急启动电源”。“汽车应急启动电源”——大号充电宝？ 这类产品目前在市场上被称为“汽车应急启动电源”，也可以看作一个功能扩展版的充电宝，样子和充电宝没有什么区别，容量大小也没有特别的夸张。我们试用的这款产品电池容量为12V 12000mAh，它与普通充电宝相比可以提供更大的输出电流，而常规充电宝一般都是1A和2.1A的。最大启动电流支持200A-400A 一般来说电器在启动的时候的瞬时电流都会比正常工作电流大很多，汽车在启动的时候瞬时电流会达到200安培以上，一般的充电宝是不能承受如此大的电流的，另外也没有适配搭电线的接口，而这种汽车应急启动电源可以支持200A-400A的最大电流。我们怀着对于这块超大电流充电宝的好奇将其外壳打开，里面配备的不是最常规的18650电池，而是一块更大的锂电池，查了下相关资料它的名字叫“高倍率动力聚合物电芯”。供启动汽车的那个专用接口的电线相对于其他线路来说要粗很多，它是承受较大电流的基础，这也是与普通充电宝的重要区别。下面我们来看看实际使用效果吧。使用方法 使用汽车应急启动电源的方法和平时使用充电宝的方法大同小异，只是把输出端改成了电瓶夹。使用的时候首先把电瓶夹对应电瓶的正负极夹在电瓶的接线柱上，按一下汽车应急启动电源上的开关，让电源处于接通状态，此时的状态就等同于传统搭电方法准备完毕的状态，下一步启动被救援的车辆即可。我们在实际操作的过程中，首先感到车辆启动的过程毫不费力，一点就着，和用传统的车对车搭电方式效果没有区别，需要注意的是，在车辆启动后需要尽快将电瓶夹从电瓶上取下来，以防对于应急电池本身造成不利影响，虽说在电瓶夹的导线上有防过载保险，但因为烧断保险不能继续正常使用也是没必要的，毕竟保险的设计初衷是为了防止电池因操作不当起火爆炸。我们在着车之前汽车应急启动电源的电量是满电状态，而着车之后再看电池余量仅剩50%，这一点让人非常惊讶，就一次点火能用掉这么多电量么？后来我们回到办公室后再次按下电源开关发现电池电量又恢复满格状态，我们猜测可能是瞬间的高电流启动造成电池显示“虚电”的情况。总体来说，在我们试用的过程中感觉还是挺方便的，主要是存放和操作都要比传统的搭电线更方便。除了可以给汽车启动供电之外，这个支持超大电流的充电宝也可以满足日常充电的需求，此次体验的产品包括：平板电脑充电的5V/1-2.1A输出接口、给笔记本电脑充电的19V/3.5A输出接口和给车载用电器充电的12V/2A输出接口。常见问题答疑1、完全充电一次可以连续给车辆启动几次？我们在试用车辆应急启动电源的几天内，充满电后分别用它给三种排量的车型（1.3L、1.6L、2.4L）进行了启动操作，一共启动了10次，在没有再次充电的情况下还剩下一半的电量。相关的资料也显示对于1.0L-4.0L之间这样的大众排量来说，充满电后可启动车辆10-15次左右。2、对于发动机有限制吗？对于4.0L以下（或者是8气缸以下）的发动机来说，这种产品基本上都是可以应付的，但发动机排量越大汽缸数越多，启动时需要的动能就越大，启动瞬时电流也可能会飙升到更高，使用之前尽量确定产品是否能支持相应的电流。相对传统搭电线的优势：不需要其他车辆/存储方便对于车辆没电救援这个事情，我个人还是深有体会的，如果是手动挡车型还好一点，可以用比较原始的推车方法解决，而自动挡车型则只能搭电救援，如果这时候找不到第二辆车协助，还真的是能急死个人。汽车应急启动电源这个东西就可以解决独自救援的需求。另外一个最大的好处就是这个电源的体积与充电宝相当，比传统的搭电线套装体积要小多了，加上电瓶夹的重量也只有1斤左右，存放也很方便。需要注意的细节：相对于传统搭电线，电池类产品有一定安全隐患　　由于高温导致充电宝爆炸的案例也不是少数了，而今天聊的这类可以应急救援车辆的电池与车本身还密不可分，所以就存在一定的安全隐患，使用过程中一定要注意细节，比如夏天尽量不要将这个工具存放在车内，可以收在书包、工具包等干的地方，需要时拿出来用一下就行了，否则就成了定时炸弹了，而在其他不是很炎热的季节也尽量存放在干燥阴凉处。总结总体来说，这款产品有它的便利之处：1、不用第二辆车，可以自行救援；2、体积小、重量轻、方便存放。对于家用车来说上面这两条比传统的搭电线要更为实用，我在网上查了一下价格区间大约在200-300元之间，也不算太贵，总之是一个有必要存在的小工具。不过这类产品目前还不像普通充电宝那么普及，市场上的选择余地比较小，而且涉及此类产品的大品牌还比较少，编辑也建议在观察一段时间，待这类产品市场完善一些购置一个做备用工具是个不错的选择。内容来自：汽车维修技师　　看不过瘾？关注贴针灸系列洛阳站微信公众号了解更多资讯想要了解更多信息，回复相应数字阅读：回复“1”：贴针灸产品介绍回复“2”：瘦针灸产品介绍回复“3”：糖针灸产品介绍回复“4”：贴针灸相关视频回复“5”：产品咨询和购买 更多

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行程一：赣州-贵溪-南昌-武汉-拉萨-德仲温泉-羊湖-拉萨-郑州-广州（2008年）二零零八年进藏十月初，距离暴乱事件第七个月。2008年3月拉萨市区的主要路段发生，打砸抢烧式暴乱。距离上一次暴乱，是1989年2月13日。一次为非去不可的旅行，两个月前我的奶奶半身不遂卧床，生活和饮食都要人伺候，毫无疑问我得敬孝，病榻前，我提起过：去西藏。因父亲的朋友们劝谏他，“这女儿，你荒废了，就不会有更聪明的孩子。”如赌博押宝。父亲找了个大学，毕业后直接进入江铜集团或凤凰光学。在那个大学，散步、过桥、看垂柳与石头交错、荒草和森绿的植物园、湖泊及阴沉的操场接壤了一片高矮不一的围墙，及其南方秋季惯有的阴雨，经过监狱式的宿舍楼、听闻在我看来浅薄的新闻，看见那些，从服饰到气质皆呈现着机械人式，提前进入同居的模式以打发无聊和虚无的同龄人。令我迷茫进入为世俗生活机制的焦灼。“我要洗涤灵魂”。一月不到，我采购齐全进藏装备。去武汉的列车上遇见了一对父母，他们的女儿在民族大学学习舞蹈，与我交谈，母亲夸奖我独立，有思想，这些夸奖，住进了我内心巨大的鸿沟，勾引我的苦楚，似乎，在那些赞美面前，我就像一个虚伪的面对着欲望的人而顾及种种不得坦白的伪君子。自南昌出发，抵达武汉火车站已是凌晨一点，萧瑟的风吹弗我不知天高地厚的面庞。在站门，购买了三天后的夜晚八点多去往拉萨的火车票向左，一处破旧的招待所，兴许只有逃逸的作案犯和民工才会住进那里，而我只是无奈于廉价，手头仅有的一笔钱还是从学校领导那退回来的。必须支持我在西藏生活下去，至于下一步，我并没有将我的出发点和我的故乡看作是我的终点，哪有精神，我就在那安顿。或许西藏也未必是最佳驻留点，从停留了几个月的时间来看，我可一点儿没积极主动做个合格的游客，沉溺进拉萨市以及村落的生活倒是给予最终的总结。一间没有窗户的卧室，简单的床铺与桌子，卫生间，一根黄褐色的丑陋不堪却不妨碍它另一个视角美感的水管，连带它的铁锈暴露在恶臭的空间内部，昏黄的灯泡呼应肮脏的地板以及部分积水，地面，就像皮肤，区隔了水管的可见与不可见，就像人有肌肉和血管，肤色和气色，气质和底蕴，统统由内向外牵制，蛛丝马迹地向外扩张。第一天，我带上胶卷在附近的街头闲逛，吃街边摊的黄花鱼，零乱的店铺与马路交错的地带聚集车夫、民工、市民，乘坐公交去汉口江滩、江汉关、汇丰银行大楼、日清大楼、太古洋行大楼、亚细亚大楼。傍晚回旅店，这是我那些年早出早归照顾自我人身安全的秘诀，走遍西南、东北、东南及南方诸省份，回忆我不知自己如何熬过来。男生们或男人们皆处在安定中见我只作无可奈何。那是我第二次长途旅行，第一次是广州-哈尔滨-佳木斯-边陲小镇。在武汉的时间便与卧室的床铺与闲逛打发时间。在东南沿海的服装公司每日超过十四个小时轮流各部门的时间里，父亲办公室的报纸成了我的安慰所，使我与周围人类的追求之“鼠目寸光”隔绝，触摸新闻纸令我感到是绝望中的呼吸机会。有年夏天的床上，布满了公司订阅的报纸、我的泪水、凉席、窗户。午餐与父母在一起成了桎梏，饭后急忙带走他的报纸成了解脱。在武汉的第三天上午，十一点，我进站了，直至夜晚八点，在陌生的火车站候车区，闲逛者，在二层至大堂的电梯上，似乎是有别于旅馆与西藏之间一处浴缸，人的意识和身体在这个空间停留的时间和痕迹就像浴缸与水，当列车来到，人潮就像一缸要松懈的废水。深夜的列车到达时，还有人欢呼，毕竟那条列车，装载了所有人对西藏的向往。座票。那时我似绵羊，能与列车上的西北汉子们、内地民工们、青年、喝着烧酒的汉子说话，找人说话是行走时间的乐趣，犯困时，我在地上铺开装备之防水雨衣，蜷缩着身体呈猫式睡姿倒在人们的腿脚所及之地面。列车快到格尔木时候，高海拔与氧气不足使列车开始释放所备氧气。一旁的西北汉子喘气声随着烧酒味道弥漫座位，列车员领医生来跟前救助，这似乎是一场计划中的慢性自杀，令我恐惧。列车上不断传来惊呼风景之讶异声。我遇见了一个中年女人，她在深圳从事IT，发型及耳简洁、脖颈系了一只枕垫、登山外衣及面目克制，泡面扔进她自带的碗具，在热水里渐松软，这是她自认为健康的方式，温情抱怨“你的手机信息声，居然是歌曲，天哪，一个信息声也这么复杂”。对待女人的挑剔，我习以为常，幸好我非男子不然也如今生作女子遇不见可喜之审美男子为遗憾。往深处说，男子找美女更轻易。青藏铁路的一期在1958年分段开工建设，是中国第一条高原铁路。距离2008年出发，是这条铁路全面完工的第二年。一路的风景，转换着四季的幻灯片，从华中的江南秋景，逐渐进入陕北的干涸、兰州的荒凉、西宁的严肃、以及可可西里的白雪皑皑、唐古拉山口、纳木错湖，从绿色、灰色、白色与蓝色、褐色与经幡的混杂、深蓝色，色彩的谱系大全尽可能地在这条线路上，分布。到达拉萨，真是一件庄重的事情。“在这之前进藏的人，不是骑自行车就是摩托，现在拉萨已变”这是2000年左右频繁进藏的人告诉我的。相对这时他的感叹，四年后，我亦开始感叹“西藏变”，2011年的西藏，对高原含氧量和恶劣气候的恐惧，在经济发展和旅游风气中，消弭干净。到达火车站，进市区的公交车，若是行李过大要放在座位中间的地板上，一个包裹一元钱，我交了两元，一个是人，一个是登山包。我与IT中年女在布达拉宫下车，夜色混合特殊的空气温度抢夺了人的嗅觉与视觉，美艳的温度混合布达拉宫的夜灯及建筑，自广场开始步行，我朝右手边步行，时不时奔跑，两边的店铺关上了门，暴乱后的武警将枪支放在他们的身侧、喊口令、踏步前进，这座刚受过摩擦的城市：有火烧的痕迹、血迹，我与科技女在清真的餐厅用晚餐，之后进了八朗学，登记过后我去附近找提款机，在一处巷子的开口走出一个藏族青年，一只脚在我面前，用力踏了一步，声响配合他的身躯朝向我，朦胧中那是一张黝黑的看不清轮廓的却和善调皮的脸，藏族气质浓郁，一身粗犷藏袍，吓了我一会，很快我就缓过神了，去一个还能取钱但是受到事变摧毁的提款机，返回方才的八郎学旅馆，据说这是当时著名的旅馆之一，在北京路，有天台、有院子和经幡。白天的北京中路沸如热水，许多藏人的三轮车，车夫皮肤黝黑，穿着套装，他们的口哨声刚开始令新来的人感到不习惯，诚然发自肺腑笑容与城市生活中被调教成“礼节性”的笑容有从内至外的差别，他们的身体劳作，血液沸腾，利索又单纯。我的第二位朋友，是香港媒体记者，我们在沙县包子铺，吃饺子喝汤。从此我进入香港人在西藏的范畴，身边几乎没有内地人，自从第一波认识的广州及贵州的医生，和北京电影学院退学步行进藏的人离去之后，那位电影学院的男孩带我们去吃了四川哨子面，坐在北京东路的店铺外，我第一次吃，很好奇，傍晚的拉萨有点冷，在寒风中吃东西，败坏一切食物传递给人的原有的感情。他们，辗转在拉萨的各个旅馆，可能是拼房，可能是多人间，在不同的地点内的卧室内流连，有一席之地。冈拉美多的披萨、潮湿的桥以及雪域餐厅。深夜的酒吧，我与香港记者们遇见几位正在谈论藏族关系与中国政府的藏族官员，女人气质姣好，很难找出气质不好藏族女人，她们手指骨节粗大肌肤黝黑佩戴五彩宝石以及轮廓清晰俊美的脸，有力的腿。官员们问香港人“你们怎么看回归？有无不舒服？”，香港人与我在一起，并不想参与进，他们尴尬回答，从事媒体工作的我的香港朋友自然是很明白，特殊时期说话小心。雪域餐厅，一位戴墨镜，身材魁梧有力的男人，据说来自是司法内部或政府的官员，他请我们吃饭，仅仅是买单，席间没有更多可以交流的，也没有男人请女人吃饭时的讨好和客套。与香港朋友的认识，从最初的拼餐，我们几乎将拉萨所有著名的餐厅吃遍。他们有的来自刚加入过汶川地震救援的青年组织，有的来自城市的公司，带着不同的历史轨迹和身份，来到这，在暴乱刚结束的时期，加入生活者的角色。我的第三群朋友。大昭寺每日晒太阳的墙角上坐着的内地人，丝毫不像内地人，每日一身土灰的我们将这堵墙坐成后来被注入旅游攻略中的“艳遇墙”。大昭寺门前的香炉墙体与地面之间的缝隙里，我们这些人以屁股塞进去，一坐几个月，那时晒太阳的人除磕头的藏民，几乎很少内地的人会坐在地上。每日晌午，大约十一二点，从不同的房间，甚至是外籍酒店醒来的有情人或没情人的我们的组织成员，聚集在四合院的H的酒吧，我几乎是每日最早起床的人，烈日的氤氲继承高海拔的寒气，四合院的经幡在微风中飘动，影子衬向H的酒吧的门窗玻璃上，空间里还有酒味，躺在酒吧沙发上睡觉的“H”偶尔被我扰醒，他叫我“虎背熊腰”，穿着绣花布鞋还没完全发育成型微胖的我，家在宁波做布鞋生意的“R”，我们彼此喜欢，另一位老是去亚旅馆约外国女人的K常担忧自己是否与艾滋有关，这里唯一的女人就是我与来自广州籍贯湖南即将四十岁的“Y”，自然我的年龄最小，他们在城市都有各自的事业，还有一位山西的“K”。那时候H的酒吧是拉萨最著名的酒吧之一，他因做人情不给朋友结算账目而倒闭抓给了G，一位从原子弹制作中心来的专跑凶险线路的越野车主，一趟藏新线，单程三万元。穿越北京中路，拐进左手边的小巷子通往八阔街，在人海中努力探出身体经过大昭寺去仓姑寺喝茶后坐去墙头，是每天的路线。仓姑寺开办的茶馆、餐馆、诊所，据说收入用作慈善性质，物美价廉，几乎没有服务，提前买单，拿票取餐，最粗陋的八零世代的内地保温杯盛装，包子扔进原先洗菜用的塑料脸盆。寺庙里的尼舍大多是尼姑自建的，产权归寺里所有。历史追溯到公元7世纪的吐蕃王朝时期，藏王松赞干布就在拉萨河的河堤上挖了一个地洞，闭观诵经，，后来人们把藏王松赞干布修行过的地洞称为“仓姑”，公元十二世纪，被称为神医的杰瓦奔在修行洞曾闭观修行，修行洞第一次盛名远播。到了公元十五世纪，宗喀巴大师的得意弟子古觉多丹在修行洞的基础上了正式修建了仓姑寺，不过那时寺院的规模并不很大。直到公元二十世纪初，解放前，不少贵族将女儿送进仓宫姑寺修行。《日记》2008.11.11走廊过道上的时钟爬行缓慢，未到上午十点，洗浴间的冰凉的水。敞开的房间窗帘，灿烂的太阳，时间过了一个月，蹒跚在口香糖般的大街。三三两两的行人，偶尔的抽泣，夜深走出拉萨火车站大门，凝露的空气，湿冷的风，比印想象中来的更肆意更露骨。夜深酒吧，音乐是黄家驹主宰一曲《AMINI 》，H坐对面的灯下读书，Y在QQ-GAME，明日，G、Z、X出发去尼泊尔 ，今10：05起床，去了花雨画室，下午三点离开，又向大昭寺走去看看尼泊尔的衣服，R自从走后终于出声了，说想念拉萨，沉睡在迷离的世界：晒太阳、甜茶 、发呆 。生活的规律使原本抱着去打开自我的理想，在这一片表达“灵魂和艳遇”的呼声中，被精简成喝茶、睡觉、晒太阳。凡是以荡涤心灵的说法开始了一场疯狂的自由的史无前例的性交位移，加上情感和感觉的佐料，就是一次艳遇了，如果对方有社会身份和符号，似乎又是交人们之关系所被蒙上受上帝恩宠的色彩。《日记》2008年11月18日   10：38 躺在多人间的床上，一个女孩拉开窗帘任由每日灿烂如花的阳光强烈的唤醒朦胧睡眼 ，当有一天海拔更低的时候，阳光是否吝啬爬上本是冰凉躯体贴附的床，白色的被褥，在亚旅馆放荡成性的K坐在我的对面说“博爱是最好的。”与老佛爷。她认为自己是转世的成吉思汗，在中关村工作的，自愈“老佛爷”这个名字，她从北京到香港，在兰桂坊喝醉被老外搂着去开房，在酒店的前台忽然醒觉，呼喊警察，香港警方将她从老外手里解救出来，之后她从香格里拉进藏，如今准备去泰国印度，她爱的男人家长是满族的官方，不理解这桩情感的不平等搭配，不同意婚配。追溯清政府对内蒙古地区实行的特殊管理中就有以联姻笼络蒙古各部首领，以宗室女外嫁各部首领及其子侄。另一方面在政治上实行分而治之的“扎萨克制”，亦即盟旗制度。盟旗受中央理藩院的管理。清王朝统一蒙古各部，对蒙古的统治策略使其不再成为朔方边患的势力，笼络奴隶主们统治蒙古族人民，蒙古成为清政府统治全国的一支重要军事力量和清帝国北部疆域不设防的屏障。在蒙古大力扶植推广喇嘛教，有效的收服了人心，维护了蒙古地区安定局面。我的女友，本身是有藏传佛教的信仰的，蛰伏在西藏的各大寺庙以及派别，她这方面的知识也别渊博。女人对我说“你有佛性”，这位刚从北京奥运的喧闹中去到西藏的女人，无论在此来往人如何看待她，背后闲言碎语，我是她最忠实的伴侣。藏区还有一个古老温泉，德仲温泉，从小有泡浴习惯的我自从被遗弃在别人家，一切生活秩序被打断，凡是可以弥补我的童年秩序的趣味都令我向往，至少在这一点上，去纳木错和去德仲泡温泉，后者更有诱惑力。我邀请另外两位我的香港男性朋友共同加入，我们四人在拉萨东郊客运站的汽车，去往温泉所在的墨竹工卡县门巴乡德仲村，从拉萨出发大约3—4小时即到，墨竹工卡是松赞干布的故乡，出生地甲玛景区、距今850多年历史的白教代表直孔梯寺等人文景观，直贡梯寺有天葬的仪式，人们大多数是对天葬感兴趣才知道直贡的名字。它在西藏地方政治史的宗教史上有辉煌的地位，是连接藏北草原与拉萨平原的黄金古道，一座藏传佛教直贡噶举派寺院，全称为“直贡梯密严刹土菩提洲园”，是藏传佛教直贡噶举派的庭祖。创始人仁钦贝自1143年至1217年，梵文名为热那室利，尊称为觉巴仁波且（救宝）。据说内部有一个修禅密室散布在主殿周围，面积6至7平方米。21世纪初，有20多名喇嘛正在其中修禅。修满者可获“仓巴”（修禅者）称号，时间长者为三年三个月零三天，时间短者也需要三个月。“拙火定”是噶举派的密法，直贡梯寺的一大特色，这也是由印度婆罗门教发展的瑜伽以佛教传入西藏后的瑜伽修行方式。山路颠簸，粗糙的岩石分布在道路上，山峦上，低矮的溪流里。没有树的山峦与峭壁上的藏牦牛是最佳组合，从最初令我们惊讶、欣喜、再到视觉疲惫，阳光与高海拔的稀薄寒冷相互流通，在简陋的车身内，我们各自看窗外的风景。到达温泉所处营寨，车停在几辆西藏本地越野车的后方，我们下车后见一片凹陷的山谷交错，千万条经幡就想洛克菲勒年老时坐在车上蒙上挂在脸上的面巾开着车调戏乱摸身边的女人。为了缓解泡温泉的高压，我们在简陋狭小的店铺里，用了餐塑料盆装的包子、奶茶以及土豆牛肉饭，餐后四人便走向凹陷的温泉，有两个露天的池子，分别提供给男女使用，中间建了一堵鹅卵石堆砌的墙头，似乎站在温泉池的岸上就能与对面的藏族男人互相看见，所以得蹲在地上弯下腰脱了衣物在进去，我的女友，她站在岸上脱了外衣，对面的男人惊呼，似乎在赞美她的勇气，在那里，要说男人们讽刺女人的开放可真是奇怪了。那些藏族汉子，黑黑的面庞和清晰的轮廓，性感，温泉四周山峰重叠。温泉令人解乏，我们回到车内，去县城后转乘拥挤的面包车，时不时有乘客在路上拦车，是附近县城乡村的人们，有女人、老人、青年、壮年。我的女性朋友再一次被刚上车的藏族男人吸引，香港男人们正在座位上睡觉，所以那场静默的眉目传情的暧昧只有我在她的身边见证，她要脱下自己的藏式服装送给他。相对那些去纳木错的人们，常以冰封时受困传达自己的无畏再挣脱困境回到拉萨，作为男子气概和荣耀。我们不敢冒险。自从温泉行程后，北京女人告诉我还有一位来自内蒙古的她的女友自深圳，我们即将去羊湖。我约好一辆丰田越野车后，拉萨阴天，司机打开了后备箱，将我们的行李塞进去，从市区出发。这之前另一位朋友说那是他见过最美的湖，羊卓雍措，三大圣湖之一，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。苏珊桑塔格在她的《论摄影》说到“诗歌是早起超现实主义的一门艺术，超现实领域真正擅长的领域是散文虚构作品，内容和主题比绘画丰富复杂“。摄影与外界联结，主动无色他人的痛苦。作家则发出自己的痛苦，文字要求远比摄影复杂高深，而摄影的外界性则是与自身文字痛苦相互贯穿的另一种痛苦。一次谋杀只需要眼睛和机器、风景。出发去羊湖的路上，我们遇见阴晴雨雪的四季一年。尚未零落的白桦，光秃秃的山峦和河流呈现统一的褐色基调。远方的道路就想一条雅鲁藏布江峡谷的腰带，拐弯处我们又能看见那颇具讽刺人类意味的自然的阳光从某一处的天空滴漏下来。下午两点，我们在桑耶寺下车，穿着不适合进入泥泞和水搅拌的土路，可我们还是踩过去了，我的布鞋完全湿透。桑耶寺曾是苯教与佛教相战时期，印度僧侣在此坐镇宣传佛教之寺。寺附近的餐馆我们吃了热气腾腾的牛肉土豆。一路的阴雨，接近夜晚，我们决定在县城留宿，登记了房间后去酒店的餐厅吃饭，泡温泉，找男按摩师在一间桑拿酒店为我们捏脚。次日出发去羊湖，对自然景观的观察和接触，是一种最无声的自我教育的方法，观察的前提是人的视觉完好，视觉本身是灵魂的浓缩，不像文字，一颗颗地凝聚，人与自然的关系即从自然的图景中探索对方的灵魂意志，她的巍峨，她的宁静湖面，她的辽阔，她的色彩，她的看不见的内里氤氲的凶险，她的山峦险要，都是对于人类理想所途径的困难需要克服的因素以启示，先有感官，再有思考，以及记忆，有了观念，和意象，从此这个深刻的意象会一直伴随着人。湖面，就像是人的关系，它始终需要回到平静，即使平静，也不能判定内里蕴含的深层凶猛。次日清晨自县城出发去羊湖的蜿蜒山路上，像极鬼门关的另一种以山峦形态示人的阴魅中。翻越5030米的岗巴拉山口真不是想象中可以克服的困难。山峦有了绿色植物，海拔直奔五千米，忽高忽低的旋转，令我们在半路上下车，车的两个轮胎之间的距离刚好距离险恶的道路边缘还有一米，下方悬崖，司机的家在羊湖湖畔上，一处院子，附近的山坡是他的姐姐养育的羊群。他问我叫什么名字，我说我姓温，他问“温家宝吗？”我说，你想这么称呼也没问题，就这么叫吧。他们的院子非常奇特，在一道石头堆砌的围墙内部，泥泞和水坑，踩在鹅卵石上，一脚脚过去，爬上狭窄的木楼梯乃温暖简陋的布藏式家具及陈旧的沙发垫的客厅，毛茸茸的布质诉说时间，院子里挂了一只剥了皮的羊，二楼的院子里走去洗手间的路上，也有许多剥了皮的倒挂的羊。老佛爷离去。我认识了我的第四群朋友。在哲蚌寺的山脚下，领我去到这家客栈的女摄影师，与我在另一个旅馆认识，彼时我性情活泼喜好结交朋友，住在客栈内的两兄弟，一个在澳大利亚留学，一个在内地，一共五人去哲蚌寺，那是暴乱的始发地，往年门票收入上千万，暴乱后门票减损至五百万。在他们离开前，我们去了歌厅唱歌，主题曲是老鹰乐队的《加利福尼亚州》，之后客栈只剩下我与掌柜、掌柜女友的以及他的狗。我的摄影师女友的恋人是哲蚌寺喇嘛，在一次他们的约会中女人丢失了自行车，喇嘛赔付了女友经济，他将责任归咎于自己，我的女友似乎是那样的女性所以收下经济，客栈老板一点不喜欢她，我处在中间尴尬。一个清晨，男人告诉我他的女友走了，来自航空大学的他似乎在北京找不到人生意义所幸租下院子后推倒房屋重盖，之后的每个夜晚，我们驱车外出买酒，做饭，羊肉炖红萝卜，土豆炖牛肉，做老北京火锅，下午骑车去拉萨河，再晚些，我带他去潮湿的桥。有个正午，他外出了，我在厨房独自喝前夜带回家的芝华士，进医院被告知是酒精中毒。次日醒来才知我历经生死，他为我穿起鞋，陪我去吃银耳羹。我从西藏回内地经郑州中转，深夜在附近的酒店住宿，车站荒芜压抑，搭配这座以强盗、小偷、妓女闻名的城市，下榻的旅馆，那些在多人间躺着的女孩，发出的有气无力的声音,我忘了那个女孩问了她什么，从黑暗中熟睡的状态里醒来，头略微抬起，看着她，我刻意地回避她的注视和问候，只是出于经济问题在这暂时度过一个夜晚，并不是要开发除此以外的任何累赘事件，包括说话，也是一种毒素的传染令我畏惧。昔日的日本人在郑州活动活跃，在1937年作家奥登自汉口出发去往郑州的粤汉铁路上，原本可以通向北京的列车，如今在郑州终止，就像我原本可以一路回到广州，却在郑州这个令人心生恐惧的城市艰难辗转。行程二：广州-西宁-察尔汗盐湖-格尔木-玉珠峰-拉萨-西宁-天水-兰州-西安-西藏-广州（2010年）我刚辞去央企的晋职机会，不进步的组织死气沉沉的闷罐办公空间里，人人期待，职位的安全和有可能的头衔，那不是商业经济的完全产物，从前端的央企背景，稳固的资金和地位，这条央企垂直的商业地产线，两个月时间我完成了手头的营运大纲，将国内外的商业地产资料没日没夜地研究，提供给所有客户品牌，一份进驻程序，2011年号称是商业地产的元年，对商业的关注，超过了以往人们热衷住宅地产的趋势，随着单一产品与市场的关系，人的生活在基本需求物质之外的更多商业消费需求成为地产商们潜心研究的目标。我的同行们先驾车出发，他们的目的是阿尼玛卿山，据说那是女人不适宜去的山峰，在青海省果洛州玛沁县西北部。与西藏的冈仁波齐、云南的梅里雪山和玉树的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。“阿尼”是安多藏语的译音意为先祖老翁，，“玛卿”的意思是黄河源头最大的山，也有雄伟壮观之意。在广州转机，我初到西宁，青海办公室的司机在机场接我，荒芜的城市空间与硕大的鲜艳广告牌铺陈，夜间我的干兄宋出现，我在澳门大捞喝醉，胃出血，次日在医院急诊，吊点滴，从医院出发在西宁街头闲逛，西北萧瑟的街头，很难理解那样的环境如何生活，对于新事物的疑问源于过去的经验与意志起点，若没有阅读人常深陷自我有限的格局，对新鲜存在偏见，过度的物质让人腐败、愚昧。办公室，坐落在一个似乎是四十年代建造的机关大院，阴沉的楼道与生锈的栏杆，暖气片以及木格子窗户，生锈的铁管、宋及他的秘书说我如此不注意酒量。次日，在宋的热情下我与司机被安排去塔尔寺，盛情难却出发，二十五公里外的湟中县城鲁沙尔镇，是达赖的出生地，创建于明洪武十年，得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。西北地区的藏传佛教中心，就像哲蚌寺于拉萨的含义。历代中央政府推崇塔尔寺的宗教地位，从明、清、康熙乾隆到三四五七、十三、十四世达赖，清朝初年，五世达赖赴京朝贺，顺治帝正式赐予五世“达赖喇嘛”的封号，康熙帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，赐以册印，从此，“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”的称号正式固定，以后历世达赖和班禅必经过中央政府册封成为定制。寺庙最出名的有三类艺术主题：壁画是各殿宇墙壁上的绘画。大多绘于布幔上，也有直接绘于墙壁和栋梁上。壁画颜料采用石质矿物，色彩鲜艳，经久不变。壁画画风属喇嘛教宗教画系，与汉画有些不同，具有浓郁的印藏风味。内容大多取材于佛经黄教诸密乘经典，情节属黄教内容，人物主次多属密乘教义。夜晚，一行人从雪山归来，江浙人果然气喘吁吁。我正与宋陪同夏季诗歌节期间到来的艺术家喝酒进餐，他有三个徒弟，左右手坐着女徒，一个男徒，看得出来都是经过严厉教育的孩子，面容和善、乖顺、收敛，师傅在一袭白色套装的映衬下，白胡子与红润面容，配合声音中的气晕显现出其利害，颇为生动的艺术组合，他们的酒量也是经过训练的。深夜我们坐车回酒店，宋挽着我的肩膀，问我叫他什么，我说哥，他说不对，是叔，我说叔，他说不对，是哥，他喜欢我的江湖气。叼着烟，常对我说“妹妹，以后你找男人，一定告诉我，我必须检验。”次日，我们去察尔汗盐湖，在丰田中巴车上，空荡荡的只有我们几个人，宋的昆仑矿泉水，我倒来洗手时，被他提点“真奢侈”，玩笑意味十足的口气充满了温暖和慈悲。盐装在麻布袋内，囤积在人行道与盐湖之间，白茫茫的盐湖上漂着一辆作业的船，颗粒饱满的盐用手从地上捧起，从颜色和远观角度来说，和白雪特别相似。在盐湖中央有一条道路，卡车从中经过，到达两岸，除了作业的需要，几乎没有其他人出没在其中，岸边有一小块水泥地，墩子围绕两边，另外两边则是面向盐湖，兴许是提供给参观用，我和宋及他的秘书坐在那，分别摆出了三个造型。宋的右手肘撑在水泥盐和石头凝结的柱子顶端，左手插进了口袋，右脚点在左脚外侧，皮带在肚脐外侧的标志区分了白色长袖衬衫和黑色长裤，身高大约一米六的他，说话慢吞吞的，略黑色的近视镜，样貌特征十足。去乡下听剧及吃农家乐，饭后我与另外一个随行同伴的儿子，是个男孩，约十六岁，去了剧场，宋说附近有西北的乡间剧场，民间院子里中间有一口水泥垫高的舞台，人们在上面穿着简单的还能看见本来日常的衣着的媳妇，女人头上兜着一定红色布快，像是新娘，这出戏说的大约是新婚的故事，周围的黄土地面上有树、乡民、木头长条凳子，还有喝茶的桌子，上面有茶水和果子，烈日西北干燥混合的无聊感使人困顿。从西宁去格尔木，我们登上了夜车，列车员站在车门外向宋敬礼。在格尔木没完没了的歌颂、饮酒、作乐，我为我的宋替酒、喝酒，饭前我跑去饭店附近的医疗诊所买葡糖糖，准备热牛奶，一层黏膜进驻，或许从心理效应来说，可以保护胃，即便我知道怎么也挡不住酒精的刺激。次日，数辆车出发，前往格尔木附近的地点。加多宝集团投资建设昆仑山矿泉水项目已经落成在我们的对面，马路的两侧，一边是加多宝公司，一边是水源监测区，地方政府与加多宝的合作，他们认为有效地开发和利用了格尔木昆仑山天然矿泉水资源。这个著名的中国凉茶品牌还有着荒诞有趣的历史故事。2004年，多家企业就王老吉的商标问题对薄公堂。彼时有着170多年历史的王老吉，始创于广州，解放前夕才迁往香港。将心思放在药物广州王老吉药业将王老吉罐装饮料商标使用权暂时转让给加多宝，王老吉的海外品牌由王老吉的后人在19世纪末在全球注册。其在全球的注册工作由香港王老吉国际有限公司完成，目前在全球将近30个国家和地区都注册有王老吉的商标。为其余王老吉进军国际市场设下了一道不高不低的门槛。　走进水源检验区，我趴在地上尝试从地下冒出的泉水。上车后我们前往唐古拉山口，青藏公路上的经幡与进藏的车辆在蓝天和高寒的空气里，模糊了我的视线，唐古拉山口附近，一座落地在地面上，支撑的水泥柱大约有一百米高的桥梁在天空仿佛像是银色的丝带，因为精致而显得硬朗。在履行完作为旅行的基本义务合照之后回到车中，我开始陷入昏昏欲睡中，一路配合集体气氛的加入合照，关于合照，这是我令我难为情的事情乃人对无谓秩序的妥协。我知道，一定会有男人和我一样以至他不会强迫我。但我昔日人不会理解我，我们之间更像是亲情。我的男人，必定是如我放荡不羁有主张的独立的人。油门被启动，一段行程后，车子拐进了一个部队，我们的午餐，去总站青藏兵站部解决，裸色的水泥建筑和警醒的令人总是想起我成长的矿山。据说这里担负着驻藏部队近百分之八十的物资运输、西藏军地近百分之八十的油料输送和繁重的国防通信保障任务。冬季最低气温在零下40度左右，夏最高气温在25度左右。在食堂里，丰盛而营养的食物在铝制容器里，我们坐在士兵中间，我是最后一个入座的，之前去了一次厕所，入座时埋头进食的人纷纷不见其面目，我找不到同伴了，还是一位朋友示意我才明白原来他们淹没在了人群中，和士兵们一样在吃饭。门外的空间有个旗杆。饭后参观了大棚蔬菜，那是我第一次走进蔬菜区观看日光、塑料纸、蔬菜以及室内的烘焙，技术的先进令人感觉似乎走进了一家专业的养殖品牌，而不是部队。下一站是玉珠峰，昆仑山脉东段最高峰，北侧冰川多为悬冰川，第一条路线还是由北大在1997年登山队开辟，四月至十月都是玉珠峰的登山季节。2011年7月，登山基地空荡荡，草坪上的房车与屋舍，因为还没正式挂牌，在9月26日，新落成的中国青海玉珠峰国家登山训练基地正式挂牌，国家体育总局登山运动ADV_CONTENT管理中心、青海省体育局、格尔木市政府参与这项事务。一系列的合照以及游荡后，我们驶进地狱之门。一行人跟随体魄健壮时常登山的格尔木官员领略罕见的风景，荒原无人，四周由紫红岩、沙岩组成的中高山带屏障，冰雪皑皑的山峦巍峨多姿险要地势、鹅卵峰石与冰川融合的地带。昆仑山的“地狱之门”，东起青海布伦台，北起布伦台，西至沙山，全长105公里，宽约33公里，面积约3500平方公里，海拔3200-4000米。发源于6000多米高昆仑山上的那棱格勒河，南有昆仑主脊直插云霄，北有祁连雪山阻挡着柴达木盆地，是世界著名的五大死亡谷之一。1983年有一群青海省阿拉尔牧场的马因贪吃谷中的肥草而误入死亡谷，牧民去寻找之余葬送了性命。手中握着枪却躺在地上一副死不瞑目找不出任何遭到袭击的痕迹。深入谷地，磁异常值越高，云层中的电荷受谷地的磁场作用，导致云层放电，使这成为多雷区。自玉珠峰出发，昆仑山之东，20世纪９０年代发现于青海省格尔木市境内昆仑山脉的“玉虚峰”下，与新疆和田玉同出一脉的青海昆仑玉必将占有一定地位。在竞争北京奥运会奖牌用玉的河南独山玉、辽宁岫玉等玉料当中，青海昆仑玉的优势明显。玉有五德而被儒家所推崇，八根大理石的柱子屹立，从左到右分别是“飘风不终朝、道法自然、知人者智自知者明、德、上德不德是以有德、上德无为而无以为、天下万物生于有。”进藏与回西宁，是我与宋的两条路线。临行前一夜，在一个歌厅，丰田中巴车装载而来的广电系统的漂亮姑娘走进了我们的包房，宋搬了一张藤椅坐在门边，翘起二郎腿燃起了烟，他是不好这类美色的。尤其在大庭广众之下，能够这样的人，除了此行的商人。我起身，打开房门，侧身出去后留在掌心里的门把，在我刻意的用力之下发出了剧烈的声响。在那个体制里人都被调教的乖顺，我这样的姿态，可真是难以克制，对待那些以女色取悦男人们的场合，我在那样的年龄见得太多而生厌倦，在夜色下的马路，我来回走动。1727年，清政府在西藏设驻藏大臣，代表中央政府，与达赖和班禅共同管理西藏，中央政府对西藏管辖从此加强。进藏，考虑同行的人冒着海拔突升给心脏带去的风险，我们选择了火车。车厢里有个藏族的老女人，怀揣着奶酪，时不时拿出来，从她的衣着及手指的干净、皮肤的质感、包装奶酪用的材料看出是为有来头的老人，好像她拿出了女儿的照片给我们看，女儿端庄有气质，不是小女人的类型，好像是歌唱家，忘了名字。我们在一个座位上轮流睡觉与看窗外景色。午餐去了餐车，背后有一些藏民，穿着典型的藏袍，饭后他们唱起了歌谣，车厢里的列车员和工作人员以及我们都融入这样的氛围中。到达拉萨。我们到了G的酒店，木头、玻璃、鹅卵石、火山石、席梦思和苹果电脑、无印良品式的家具，家具由我的一位女友的老公打造，设计邀请了一位香港设计师。我喜欢多年前的藏式院子，坐落在夹杂一片摸不清逻辑的巷子和高压线之间，偶尔有别人家的狗走动，爬上天台所见哲蚌寺的山脉，这个全球最大的寺庙，依山而建。第一天我们去了大昭寺，在一处一层爬向二层的木质楼梯上方，明显不是提供给游客的观赏道路，他们走了上去，头上裹着各色尼龙治疗布巾的女人和戴着民工帽子的男人，有裹着沾满泥土的围裙、解放鞋、防水胶鞋与泥土，各持一根棍仗，木棍的底部有一块石头，在一处矮房子与的过道门前，他们一边将木棍及底端的木头和地面敲打出声音，一边配合歌声舞步在那里疏散劳动的辛苦，头顶上方悬匹蓝白红三色的塑料纸棚，可能是用来遮雨的，说明无论什么天气他们的休憩区就在这。在一侧的过道通往经房和住宿区，几个喇嘛从狭窄的过道靠墙边走过，看见相机很自觉地将手遮挡在额头，这一片地带都没有行人，右侧是口悬空的大洞联结着一楼的庭院，边缘处被水泥用坡状囤积代表界限，对面是一片被吉祥符图形的布料遮挡的建筑外围，底部是一层的屋檐，飘荡着白色的屋檐装饰布料，在八廓街就可以购买到所有出现在视觉中的藏式软装，那里还有藏式家具定做和现货购买。往前走，便是一处门前摆了许多植物的小房子，过道上有一张陈旧的木椅子，栏杆只有一根横截的木头，人站在过道上向下看的时候，手搭在木头上，大腿面就可以接触到那些花花草草，膝盖的位置差不多能触到用被水泥架高了大约十公分的墩子，承重着塑料的盆栽容器。大昭寺，名“祖拉康”，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉， 与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称后演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经元、明、清历朝屡加修改扩建，距今有1300多年的历史，是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是最早的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙市局规式。融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。凡是有过道的区域，在边缘都放置了植物，统一是绿色，少有开出了紫色花朵的、橘色花朵的。屋顶统一呈金色，上有烟囱及特殊意味的雕像，可能是动物、铃铛、塔尖、佛像，门与床及屋檐都有各色布料作为围挡，庄重处是吉祥符，分大中小的视觉尺码。雪域餐厅门前向右走便是北京中路，在路口处，有一条铁链阻拦了北京路上的车辆驶进餐厅门前的小街道，也只有三轮车在铁链的各个区域来回载人，站着的士兵从2008年一直到2011年，氛围随着旅客的增大和城市的喧闹无昔日冷清，我走向端枪的武警说“请问，我可以拿一下你的枪吗？”，士兵递给我枪支，不算沉重，其余士兵皆在憨笑。自大昭寺穿过八廓街快要抵达北京中路的巷子里，有一个松赞干布时期的领袖人物的宅院，如今是隐秘的私人酒店，木雕悬在门框的上方，门匾上印刻的藏文在欢迎他们想接待的藏人，而不是汉人或旅客，很少人知道这个地方，传说也是个著名的历史遗址。院内有三层楼，精致的木雕栏杆以及雕花的窗户，走进大门，是一尊神像，后背的墙上有三个圆形的神符，两边是简易的木桌和木椅，椅座上有薄薄的海绵垫，土黄色的黄土砖块裸露在面对大门的墙壁上，门窗的顶部都有白色的褶皱围挡，神像的周围地面摆满了绿色植物，也只有在嗅闻阳光却不被暴晒的室内空间才能存活这些，在拉萨城市所看见的群山不是白雪便是光秃秃的身体的地理气候。八廓街，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街，藏人对这样草帽的热衷常见于妇女的头上，她们手持经筒，念念有词，衣着得体，也有婴儿车上街，正在磕头朝拜的男子双手插进了一个皮套被坚固地钉在木板的器具内部，身上捆绑着皮质的围裙，膝盖上护有专业用品，在皮鞋与地面，皮质与地面，以脚掌和身体为基点，在一个全身蛰伏的瞬间，可以听见麻擦声，从两个基点向一片地面散开花的身体的展开，他的四周半米范围内，在拥挤的人潮中，凡是有声响和视觉提醒有这样的朝拜者存在，人们会自动为他腾出空间。这或许是一种对人们在自我所触及不到的虔诚行为之前的以让渡呈现的尊重的精神。台阶上坐着的人们，要么托着腮帮与侧脸，要么一脸惆怅，满是无法解释的就应该是他们固有的表情般，出于内心对精神的执着展现的城市人不会明白或尊重其自然性。手里套着佛珠。小姑娘的头发被梳成密集的麻花，使头颅的皮肤最大程度的表露配合她的面目，失去了披头散发的性感，也有老妪穿着传统的围领处有绣花的藏袍，以及一头被捆成几十条细致麻花的人体景观，信仰赋予了他们可以自由表现生活带给他们感受的表情能力，表达自己的情绪，在面目，或是对服饰的选择，顾不得是否会因服饰的肮脏而受到批评，是否会因为面目表现的忧郁，而被谴责生活态度不够积极，自然，就是一条精神的主线路穿越人类，其余的都不重要了。少妇身着高雅色调的绣花长袍，牵着大约只有五岁的着深蓝色绣花藏袍的女孩，胸前的大玛瑙石似乎在藏人的“愿意”搭配里，是那样的自然，美丽，如果穿越到刻意打扮的汉人、游客身上，会由于不是日常的衣着，不渗透进生活的自然习俗，而显得牵强。李鸿章见日本官员时责难他们西化，日本人说我们博取各国之长，不像你，穿着四百年前的衣裳。就像藏人追随经济的发展走进市场化的职业，穿着内地三四线城市的后现代主义审美的服饰那样，牵强而失去了本有的民族文化。在大昭寺门前朝拜的人将身体铺展在垫子上，恰好手臂及肋骨两侧都触摸垫子的边缘。狭窄的尺寸使人不能将垫子当做是日常生活的睡眠用品，所以，宗教物品在设计上尽可能显露他的精神原则。刚放学的男孩，一脸被干燥与风烘焙出的斑驳，他蹲在母亲的身边，可能是上学整日带来的饥饿，拿着手里的食物就在那开始吃起来，母亲趴在地上，双手举过头顶，好似投降的动作，前方一点是他们的保温杯，里面一般不是酥油茶就是奶茶，家里自制带去朝拜时解决饥渴的食物。之后我们去了P的家里，购买了一些军刀，拼客对自己好不容易到手的宝贝不但信心十足而且吝啬于出手的样子，就更显得物以稀为贵了。尼波尔军刀就是尼泊尔弯刀、廓尔喀弯刀。世界上的一些名刀像博伊刀，Bowie Knife， 斯特莱都剑stiletto，Scimitar， 罗马剑，the Machete 等都因在战争中表现男人的原始力量和勇气， 成为令人敬畏的兵器一度在历史上扮演过重要的角色。 廓尔喀刀的精彩故事和传奇色彩远胜过它们，加尔各答战役中帮助英胜印乃这支军队。18世纪前的“戈拉斯”是尼泊尔人的常用刀，历史记载中，廓尔喀弯刀从1600年左右就开始出现在尼泊尔。1767年，廓尔喀部落王率领族人，用手中的廓尔喀弯刀征服尼泊尔山谷，成为第一任尼泊尔国王。也有认为，它源于印度，传到尼泊尔时已经有1000多年的历史，后被古埃及人看中并拿去用作兵器。或许由于它的砍劈性能十分优越，古希腊人又从埃及人那里抄袭了这种刀的设计，发明了“双刃弯刀”，这种双刃弯刀十分适合骑兵佩带用于作战中的砍杀，成为马其顿帝国亚历山大时期骑兵的装备之一，也有说法是亚历山大大帝东征印度时从商人那里得到了这种刀，并责令工匠仿制。哲蚌寺乃黄教创始人宗喀巴弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。从山底向上，三面环山，南面是一片慢坡地，树木和灌木覆盖，底部的村落即是多年前我曾经居住的藏式四合院。前临拉萨河，开阔的谷地平川，寺院依山势逐级修建佛殿经堂、扎仓僧舍，群楼耸立，主要建筑有措钦大殿、甘丹颇章、四大扎仓及康村、僧舍等，大殿和主要经堂均覆以金顶，加有法轮、宝幢等装饰，多姿多彩的装饰与高耸林立的殿堂楼宇交相辉映，巧妙地形成藏传佛教寺院奇特庄严且富丽堂皇的景象，其内部基本分为三个地平层，即院落地平、经堂地平和佛殿地平，形成由大门到佛殿逐步升高的格局。在一节一节的台阶上，我重温曾经的路程，在山顶，树林与鹅卵石，炊烟袅袅和喇叭声音点点滴滴爬行向空间和空气内部，钻进人的耳朵，是一群喇叭在辩经，原本以辩经出名的色拉寺，此刻有幸在哲蚌寺为我们见。万晓利的演唱会，念酒吧很早出了名，出于怀旧而非演唱会，喧闹与有同行男人使我体会不到一丝自由，一起是模式化的机械进程。我倾向于独自行走，旅程的开始即是恋情终结。回了西宁，几顿酒宴，出发去兰州，经天水，观天水麦积山石窟，那夜我们邀请一位导游领我们吃野味，同行朋友很是愿意与之吹嘘，结果买单时店家算了一份导游的回扣，我们三人在穷乡僻壤吃了一千元人民币晚餐。再入西安，先是秦陵，博尔赫斯说他之所以焚书，很大程度上要销毁学者对其母亲的有关事迹的记载。《巴黎评论》对博尔赫斯的采访提到一些荒诞有趣的描述，博尔赫斯说那当然就是有趣的，未必每个阅读者都能领悟那是玩笑，由于写作是很私人化的东西，并不需要为自己有意制造的趣味付上过于严肃的责任，焚烧了书籍的地上据说寸草不生，书的本质是木性，而草是植物，我想木性的东西毁灭深入了土壤，还有火的元素，对于也是木性的植物的生长是否会有抵抗作用，这就像发生在昆仑地狱之门的数起死亡事件一样奇异。此乃浩大之徒步工程。抵西安，宿城墙酒店，吃羊腰子，访张学良故居，20世纪30年代国民党为这座城市注入了帝国的生活气质，整个城市被包围在城墙和历史的扉页中，每个新来的旅客都要朗读旅游景点的颂歌再进入它。从汉口迁驻西安，租用西北通济信托公司刚刚竣工金家巷5号冯钦哉的房子，建筑为东西排列三座三层砖木结构西式楼房。至12月25日张学良和夫人于凤至，秘书赵一荻小姐，儿子张闾琳及其其他随从人员在这里居住。西安事变的酝酿、策划、发生、和平解决也都在这里进行。几座小楼掩映在一大片民居之中。公馆的门口还竖立着一块“西安事变纪念馆”的牌子。走进院子，左手边是一溜被辟为展厅的平房，不大起眼；右手边亭亭玉立的三幢小楼房，倒是精巧别致。如说七年前我路过的郑州就像是中国的疾病，西安的政治历史却像是悬疑片，罗素当年作为传教士在这里领着奥登去见军事长官的秘书，清明节时国民党还要去在咸阳城北6公里的周陵中学旁周朝皇帝的陵墓，自一二八事变后，这项祭奠活动得到推广。我的朋友们驱车继续南下，自西安、十堰至江南。我自西安飞返西藏会见我的哥们，一位是R，一位是从海军役的波，夜晚我们睡在炕上，R去了酒吧。波告诉我R与我之间透露暧昧，他等待尼泊尔的艺术节开幕，在我与R欢快的交谈中我丢失了近十万元的器械，导致尼泊尔行程暂停。哭泣多日后我返回内地分手。是旅行，告诉我们，生来孤独，苦楚即宿命，别的一概不是命运。唯性爱审美与知识最具力量舒缓内心了。桎梏成为体制而束缚人于无形，大多数人麻木不仁，无论成功与否。无力量的灵魂不性感，不曾行走的双腿更无审美，如此。旅途即是性。 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汽车脚垫品牌异常繁多，而且汽车脚垫价格差距很大，有些汽车脚垫价格只需要几十元左右，有些汽车脚垫价格却高达一两千元。针对“汽车脚垫哪个牌子好？”“汽车脚垫什么材质好？”等这些问题，今天做一个汇总，赶快收藏+分享吧，下面是内容：一、怎么选择汽车脚垫？ 1、看脚垫的做工是否精细,花型是否漂亮,功能是否齐全——吸水吸尘、去污、隔音、保护主地毯,尤其是吸水、吸尘、去污可以最大化的避免主地毯和其他内饰部分受污染和损坏。 2、看脚垫生产厂家是否专业制造商——成立时间、经营范围、品牌独立。 3、看脚垫是否有正规环保检测报告——身体是革命的本钱嘛,环保大家都知道,避免二次污染。 4、建议选用专车专用脚垫——脚垫能与底盘型腔紧密贴合,更好保护主地毯和达到隔音、防滑作用,安全性、舒适度等各方面情况汽车厂都已经考虑了,产品质量有保障。除了上面宏观的几点建议，选择脚垫还应该注意自己的车子的自身情况，如下： 1、看汽车脚垫尺寸 在购买汽车脚垫时，要注意汽车脚垫的尺码和自己的爱车的大小是否合适，尺寸过大或者过小都会在刹车过程中导致脚垫位，一旦你的踏板被脚垫卡住或勾住就可能引发恶性交通事故。 2、看汽车脚垫厚度 在购买汽车脚垫时，误认为汽车脚垫越厚越好。实际上，汽车脚垫越厚越危险，如果汽车脚垫太厚，容易卡住油门或刹车，引起交通事故。最合理的汽车脚垫厚度是15mm—20mm。 3、看汽车脚垫贴合度 贴合度是衡量汽车脚垫好坏的重要标志。脚垫最危险的还是发生移位，所以现在很多的汽车的地板上会装有脚垫的定位扣，在选购汽车脚垫时一定还要买带定位孔的，这样才可以做到原厂安装位。二、汽车脚垫哪个牌子好？ 虽然市场上的汽车脚垫品牌非常多，但是真正能称得上是大品牌的却没有几个。主要原因是汽车脚垫生产制造门槛偏低，而且市场需求量大，甚至有些小作坊就能生产制造汽车脚垫。 下面的品牌虽然不是严格按照排行榜来排序，不过前面的品牌影响力比后面的大挺多的了，追求品牌的可以只考虑前面的。1、3M　　3M是汽车行业的比较早的品牌,3M是一个注重材料研发的公司,产品覆盖了汽车,服装等多个行业,3M主做丝圈脚垫。在国内发展较早,早些年比较有名气,但是产品方面一直没有研发,并且国内的正品3M丝圈脚垫也没有统一的正规3M厂家,很多都是进了3M的材料就打3M丝圈脚垫的品牌。 2、众鑫　　众鑫汽车脚垫官网隶属于河南鸿德利汽车用品有限公司。众鑫是公司旗下的重要品牌之一，是一个以品质树口碑，以口碑促品牌，以品牌引市场的品牌，在上市不到两年就获了良好的口碑，迅速被广大车友接受并推崇。众鑫在汽车脚垫行业率先推出了专车专用全包围脚垫。3、御马　　御马地垫以个性时尚的设计理念及高端的品质深受广发车主的喜爱，销售网络分布马来西亚、中国、美国、澳洲、沙特阿拉伯、泰国、菲利宾等15个国家和地区，在08年开始火爆销售，御马地垫已经成为中国汽车地垫的心标杆。　　御马汽车地垫领御系列是御马品牌2013年的精彩领先之作，以尊贵、时尚、环保的产品理念迅速风靡全国，在汽车脚垫行业掀起热潮。御马地垫领御系列更厚、更弹、更亮，特别适合大空间豪车、越野车、SUV等车型，结合这类车的使用情况，性能大大提升，脚垫的蓄水性、藏沙性、摩擦性更大，耐磨性也大大增加，产品质保长达3年!脚垫颜色也紧跟豪车的流行色，二十多款颜色满足所有车型的时尚搭配。 御马主要是做丝圈脚垫,也是一个口碑性品牌,由于入住汽车市场较早,也业内也有一定的名气的,质量和裁剪方面也是挺不错的。 4、金道福　　郑州鸿德汽车用品有限公司是一家新兴的专业研发、生产、销售高边立体全包围汽车脚垫的优秀企业， 是目前中部六省最大的汽车专车专用高边立体全包围安全脚垫制造商和供应商之一。　　金道福品牌主要是以实体为主,也是一家专注专车专用全包围汽车脚垫的品牌,但是是一个地方性品牌,在中部六省的口碑有良好的口碑,款型及产品研发方面,都处在行业前沿,有异军突起的趋势。但是渠道方面开拓性不足,所以只能算作地方性的好品牌。5、五福金牛 五福金牛品牌也是一个比较不错的品牌,在产品质量方面把控还是不错,但由于走高价路线,产品覆盖人群较少,高端车型用户数量相对还比较多,低中档车型用户人群不令人满意。6、车马仕 车马仕汽车脚垫是台州一个厂家,主做XPE立体大包围脚垫,产品不随市场主流,别具一格。也主要走高价位,高档品牌路线。7、布加邦 意大利设计品牌，以线上销售为主，核心产品为第二代丝圈脚垫，材料主要为国外进口，设计时尚注重人性科技，质量与口碑都较好，尤其是全包的丝圈脚垫，为国内市场首创。但没有线下销售渠道，只能在网上购买。8、铁臂阿童木 铁臂阿童木主要做的是通用脚垫,集中在毛绒脚垫款式,产品大多是带有卡通刺绣装饰的。也是由于品牌建立较早,有良好的口碑。本文由微信公众账号《宝马汽车保养维修》原创，励志打造宝马保养维修第一号。9、一道 一道脚垫是一道车品做的品牌,产品在专用地毯式专用脚垫方面也是有一定的口碑,采用了聚氯乙烯医用树脂、丁腈胶中提取合成的"高分子弹力体",类似于弹力橡胶,也受到了不少人的喜爱。10、优美卡 优美卡专注于卡固脚垫,在前两年受到了众人的吹捧, 至今还受到喜爱卡固脚垫车主的厚爱。 11、亿达 亿达也是专注于卡固脚垫,专车专用后备箱垫的汽车脚垫品牌,也拥有良好的客户口碑,产品方面,卡固脚垫做的也非常好。12、瑞朗　　浙江瑞朗汽车用品集团有限公司是国内专业的汽车脚垫产品生产厂家.工厂位于浙江省台州市三门珠岙工业区,上三高速公路旁,交通极为便利.工厂距宁波港口大约70公里,出口货物运输非常方便.　　瑞朗集团公司一贯遵从:”艺术化的设计和技术,精细化的生产和质量,人性化的服务和产品”的经营理念.竭尽所能为消费者和客户提供品质最优良的产品和最完善的服务!瑞朗股份公司竭诚欢迎国内外客户和各地经销商与我们合作!13、宇森　　台州宇森汽车用品有限公司的前身是温岭市披云模具厂，创建于1994年，于2005年10月更名为台州宇森汽车用品有限公司。台州宇森汽车用品有限公司最先是以模具设计与制造着手，涉及到汽车立体防滑踏垫，后备箱垫，汽车扶手箱，排档头，中网，尾翼，桃木饰件，灯框饰框，门边护条，专用车型成型地毯等汽车内外饰件的模具设计制造及产品制作，并积累了丰富的生产经验。本公司的模具开发及产品设计、生产一直受到用户的一致好评，现又与日本本田公司合作开发汽配产品。本公司一直秉承着：以诚为本，以质取胜的经营理念，本着一流的模具质量，先进的加工手段，合理的制造价格，良好的售后服务，为企业建立了良好的信誉。台州宇森汽车用品有限公司愿与您在平等互利的条件下，共谋发展，共同进步，共创辉煌。14、爱车屋　　深圳市开源创展实业有限公司-销售部是布艺系列产品、汽车座椅套、车用香水、车用电子产品、方向盘套、车用脚垫等产品专业生产加工的私营独资企业,公司总部设在国内,深圳市开源创展实业有限公司-销售部拥有完整、科学的质量管理体系。深圳市开源创展实业有限公司-销售部的诚信、实力和产品质量获得业界的认可。欢迎各界朋友莅临深圳市开源创展实业有限公司-销售部参观、指导和业务洽谈。15、虎贝尔 虎贝尔品牌是隶属于上海五虎汽车用品有限公司。是一家集设计，销售，服务，渠道为一体的专业汽车用品服务企业。主要开发及主要销售产品有：儿童安全座椅、汽车坐垫、防晒防盗车衣、各类洗车用品（洗车水枪，洗车机等）、汽车脚垫、汽车后备箱垫、保养用品、内饰产品、外饰装、车用安全用品等。16、乔氏 乔氏脚垫，在网络上比较受欢迎的一个品牌。也是一个有年代的品牌。比较年轻活力，受到许多80后车主的追捧，在全包围丝圈方面虽然发展势头很猛，不过毕竟经验不是很多，所以遇到阻力很挺大，希望之后在全包围丝圈脚垫方面发展更好。 其实还有一些，不过有这16个品牌已经够大家选择了，就不多介绍了。三、什么材质的汽车脚垫好？ 从汽车脚垫的发展来看，主要经历了从亚麻>塑料、橡胶>毛绒、化纤>皮革>丝圈>大包围、全包围等发展过程，目前市面上使用最多的是丝圈和大包围脚垫了，当然别的材质也有人用，看个人需求了。下面简单介绍这几种脚垫的优缺点：1、亚麻 一般在30元至40元。脚垫摸上去比较软,清洗后容易起毛,而且清洗几次之后会变形,导致脚踩上去脚垫表面深陷下去,影响舒适性,由于这种材质汽车脚垫价格低廉,使用时间长之后,尤其在温度较高的夏天,容易产生异味。 优点：亚麻脚垫价格最便宜，脚垫摸上去比较软 缺点：清洗后容易起毛，甚至变形，在温度较高的夏天，容易产生异味。2、PVC（塑胶） 比亚麻价格稍高的是塑料材质脚垫,这种脚垫一般为50元到100元,最大优点是容易清洗。塑料脚垫拆洗很方便,夏天使用问题不大,但冬天塑料材质由于热胀冷缩极易变硬,有时候脚垫拱起来一块会妨碍驾驶者准确地控制离合、油门和制动,带来了一些安全隐患。 优点：容易清洗，拆换方便 缺点：冬天由于热胀冷缩极易变硬，脚垫易拱起来影响控制离合、油门和制动，带来了一些安全隐患。3、橡胶 橡胶脚垫售价一般在120元至200元之间,是一种使用范围最广的汽车脚垫。橡胶脚垫跟塑料脚垫一样,清洗都很方便。橡胶质地脚垫在温度变化比较大的情况下不那么容易变形,冬夏使用都适宜,比较经济耐用。但是橡胶脚垫会有异味。 优点：清洗方便，比较耐用 缺点：有异味，高温易导致变形4、毛绒 毛绒类脚垫适合冬季使用,目前市场上此类脚垫有绒质和纯羊毛两种,绒质脚垫和纯羊毛脚垫大概需200元到400元,呢绒脚垫显得比较上档次,但是清洗比较麻烦。 优点：有绒质和纯羊毛两种，手工制品，美观 缺点：不易清洗，价格较高5、化纤 有良好的耐蛀、耐腐蚀性能，是环保产品，选料讲究，美观高档。能将吸水、吸尘、去污、隔音、保护主机毯等功能发挥至极点。 优点：有良好的耐蛀、耐腐蚀性能 缺点：尺寸稳定性差，易产生静电，通风透气性差，价格高。6、皮革 皮革全包围脚垫是目前最好用的脚垫，是根据地毯绒面的高度设定的，车体底部侧边绒面有多高，汽车脚垫的高度就有多高。较高的包边，能够防止汽车脚垫在车内的滑动，又能防止灰尘从侧面进入到脚垫下面，弄脏地毯绒面。完美解决了丝圈脚垫、和大包围脚垫的不足，能起到良好的防尘、防水、隔音、防滑等效果。 优点：上档次，隔音，防滑 缺点：不耐磨7、丝圈 丝圈汽车脚垫吸污能力强、容易清洗、适合一年四季使用。丝圈脚垫的丝条结构，能将灰尘和赃物有效控制的地垫内部，因此丝圈脚垫的吸污能力很强。而且丝圈脚垫不容易出现打滑的问题，把丝圈脚垫铺在车内给人一种高档的感觉。但是丝圈脚垫的覆盖面偏小，在这方面丝圈脚垫不如大包围脚垫。 优点：吸水，吸尘，脚感舒适 缺点：易吸纳污垢，不易清洗，价格较高，季节性强8、大包围/全包围(这个本来不应该用材质来分类，但为了方便阅读，写一块了) 两三年前，3D立体脚垫受到很多车主欢迎，现在大包围脚垫受到车主的欢迎，大包围脚垫是在3D立体脚垫的基础上发展起来的。汽车大包围脚垫比普通3D立体脚垫更高边。 通常情况下，大包围脚垫的高度比普通3D脚垫高11cm左右，所以大包围脚垫可以更好的保护彻底绒面，而且大包围脚垫摩擦面积大，所以大包围脚垫贴合度高，不易滑动。 全包围脚垫是在大包围脚垫的基础上发展起来的，现在市场上卖的全包围脚垫和大包围脚垫基本上是一个概念。 优点：能够最大范围覆盖地板牢固不宜挪动影响驾驶，脏物不容易落到地板上。因为地胶的材料差，现在大部分汽车都不铺地胶，直接铺大包围脚垫。 缺点：大包围脚垫的吸水和洗尘的能力很差，如果雨雪天气，鞋上有雨水踩在大包围脚垫上面很容易把脚垫弄的很脏。大包围脚垫清洗起来也没有丝圈脚垫清洗容易。欢迎投稿或建议，请直接返回微信对话框留言。-------------------------------------------予人玫瑰，手留余香觉得不错?请点击右上角“…”图标，选择『发送给朋友』或『分享到朋友圈』如何关注宝马汽车保养维修微信?1、点击右上角“…”图标，点『查看官方帐号』并关注即可。2、微信“添加朋友”搜索“宝马汽车保养维修”或微信号“bmwbaoyangweixiu”回复“menu”查看平台文章目录，回复“hot”查看经典热门文章目录！ 更多